詠懷古蹟·其一

原文

注釋

支離：猶流離。 東北風塵際：指安祿山叛亂時期，作者一直在外流亡。風塵：比喻戰亂。 五溪衣服：指溪人衣服不同。五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湖南、貴州兩省接界處，古五溪族所居。 共雲山：是說自己與溪人共處。 羯胡：指安祿山。安祿山父系出於羯胡，也即小月支種。兼指反叛梁朝的侯景。 詞客：指下庾信，也指自己。 且未還：飄泊異地，欲歸不得。 庾信兩句：庾信，梁朝詩人，字子山，新野（今屬河南）人。爲梁元帝出使北周，被留，乃仕於周，常懷鄉關之思，曾作《哀江南賦》以寄其意。這裏把安祿山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的鄉國之思比作庾信之哀江南。

譯文

【譯文】 戰亂之際，我在東北一帶顛沛流離；輾轉入蜀，更是居無定處漂泊東西。 我在三峽的樓臺，留滯了不少日月；在湘貴交界，與五溪夷人共處一起。 羯胡之人事主多變，終究不可信賴；詞客常憂亂傷時，我仍然流落外地。 撫今追惜，庾信的一生最蕭條索寞；他晚年的詩斌，驚動江關傳之千里。

賞析

【賞析】 《詠懷古蹟五首》是杜甫公元766年（大曆元年）在夔州寫成的一組詩。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古蹟，杜甫正是借這些古蹟，懷念古人，同時抒寫自己的身世家國之感。這首是第一首。戰亂中詩人流離失所，漂泊西南，心中愁苦，更加思念故鄉，借憑弔庾信，抒發自己的情懷。全詩感情深沉，誠摯感人。 這首是主要通過自身的遭遇來詠懷。從“支離”、“漂泊”裏寫出自己遭遇的不幸，從“淹日月”、“且未還”裏寫出思鄉之情。結合“羯胡事主”來感慨時事。從瘐信的身世聯想到自己，並以瘐信自比，自傷漂泊。以瘐信因侯景之亂淹留北魏，自己因安史之亂漂泊西南，寫出同樣不能返回家園的無奈何故國之思強烈。 浦起龍《讀杜心解》認爲：“此‘詠懷’;也，與‘古蹟’;無涉，與下四首，亦無關會。”意思是《詠懷古蹟》借古蹟以抒己懷，專詠古蹟，合則爲組詩，分則爲詠懷。首言庾信，次及宋玉、王嬙，皆嘆其才之不得用；詠蜀主劉備與諸葛武侯，感君臣際會之難；通過懷古，抒發自己的身世感嘆和內心感受。 “支離東北”、“漂泊西南”，直指詩人最痛心之處，概括了無數離亂痛苦和無限愁腸。“東北風塵”指安史之亂；“西南天地”指逃亡蜀中。三四句承上，正面抒寫“漂泊之感”。“三峽樓臺”，說夔府山居，“淹日月”，寫久滯無聊。夔南五溪是漢族與其他少數民族雜處之地，因此稱“衣服共雲山”。久滯異地，無限痛楚，卻冠以“樓臺”、“日月”、“衣服”、“雲山”的輕鬆之詞，這是以樂寫哀的手法。五六句賓主雙關，以流水對句，轉入時事。“羯胡”句追述安祿山叛亂。“詞客”句以詞客自比，並連帶下文庾信，寫自己漂泊西南。七八句承“哀時”，以庾信作結。庾信之“蕭瑟”代指杜甫自身之蕭瑟；庾信之“暮年”實爲杜甫之暮年；“詞客”之“暮年”只有“詩賦”可慰“平生”，這是自慰，自哀，詩人正是從詠古中以述懷，庾信以其絕世之詩賦“動”其“鄉關”之思，杜甫也正是以其絕世之詩歌“系”其“故園”之心。